مناظرة حول النقاب دكتور على النبوى

مع السلامة يا امى

مع السلامة خلاص يامه
وبادعى ربنا بالرحمة
وشكل دنيتى بعديكى
راح يبقى بين عتمه وضلمة
خلاص بايدى غطيتك
ولحد قبرك وديتك
ونزلت قبرك قبليكى
ورجعت وحدى على بيتك
ماعلش يامه وسامحينى
دموعى نزلت من عينى
ماهى فرقتك صعبة عليه
يا حضن كان بيدفينى
يا ربى والله انا راضى
وحاجى بعدها فى ميعادى
لكن السنين لما بتمشى
جوانا عايش فى الماضى
يا شمس يا حاسة بجرحى
يا منورة لى طريق صبحى
يا حاسة بيه وفهمانى
للذكرى مش ممكن امحى
يا شمس نزلت على ايدى
ودمها جوة وريدى
وسيبتها وطلعت لفوق
باقول لعينى ابكى وزيدى
مش حاتشوفيها خلاص تانى
والمرة دى البعد انانى
حاستنى ربى يندهنى
وعندها يبقى مكانى
اسالكم الفاتحة لروحها
وادعولها الجنة تروحها
يا رب مايصيبكوش مكروه
م الدنيا ولا كل جروحها
ماتت وسيبانا فى غابة
والناس ديابة فى ديابة
يا حسرة على مصر بلدنا
ويا خوفى على اى غلابة
يا رب رحمة ونور ليها
والجنة تبقى اراضيها
واقابلها واخدها فى حضنى
لما القبور انزل فيها
يا حاجة فاكرك مش حانسى
فاكر كلامك بالهمسة
يا اغلى حاجة فى الدنيا
مش حانسى يامه ولو لحظة
#محمد_وفيق_الشطى

اتسرقت !!!!!

هى الثورة بجد اتسرقت
ولا انا باحلم ولا ده ايه
انا مش حاسس انها فرقت
ضلمة فى ضلمة اللى انا بالاقيه
حسبة بمليون حسبة برمة
وكله حاسبها غير التانى
قصة لو عملوها فى سينما
تطلع فيلم فى ست ثوانى
مات مننا كام الف شهيد
علشان نصبح بنى ادمين

ويوم الوقفة وقبل العيد
سابوا الناس كلها نايمين
عطلت كل ادين شغالة
مابقاش فيه غير الاحلام
بصوا حالتنا صبحت حالة
بادعى تكون كلها اوهام
مليون فكر بنسمع فيهم
اشى اخوانى وسلفى ووسطى
والمشكلة كارهين بعضيهم
حاجة بجد حاتقسم وسطى
شتموا نجيب محفوظ وكلامه
بقى رواياته فجور ودعارة
وعشان كده نوبل قدامه
لما شتم فى ولاد الحارة
والمشكلة تمثال رمسيس
ده حانعتبره من الاصنام؟
متهيالى انها كوابيس
مش موجودة فى الاسلام
ماسمعناش عبدة رمسيس
ولا تحتمس ولا كليوباترا
حاسس انى باقول تهييس
وشايف كلها صبحت حمرة
انا والله تعبت خلاص
كل كلامى كلام فى كلام
حمل وشايله فوق الراس
واللى املكه اوراق واقلام
نفسى اشوفها بجد بهية
لافة الطرحة الخضرة عليها
مش عايزينها يا دوب اغنيه
نرقص ولا فاهمين معانيها
اسالوا عم صلاح وحروفه
رباعياته او اغانية
ياما حذرها زمان من خوفه
وكانوا يجيبوا الحق عليه
حتى كمان عم الابنودى
قالها فصول وعيال ع الارض
فاطمة حراجى جالك عودى
عودى قوام يتوصل الود
لسة كتير جوايا وكاتم
بس كفاية نفهم دول
مصر ماهياش ابدا خاتم
نلبسه او نقلعه على طول

#محمد_وفيق_الشطى

مِن طرفٍ واحدٍ

رافع آدم الهاشميّ

كانت في مُقتبل العُمر، ذات وجه حَسن جميل..

مَا أَن وقعَت عيناهُ عليها حتَّى شغفَ قلبُهُ بهَا حُبَّاً..

تمنّى:

- أَن يأَخذها بينَ ذراعيه..

- أَن يمتصَّ رحيق الوردة الفتيَّة الساكنة في أَعماقها..

- أَن يمشي بعرباتهِ على أَرضها النديَّة الطاهرة.

تقدَّم إِليها ببطءٍ وَ حذر شديدين، اِزدادَ بهَا ولعاً وَ وجداً، وَ اِزدادَ هيامُهُ بهَا، شعرَ أَنــَّهُ يقف لوحده في صحراء قاحلة جرداء ليسَ فيها سواه وَ محبوبته؛ لذا بلعَ ريقَهُ، فأَحسَّ بالعطشِ الشديدِ..

تقدَّم خطوة أُخرى..

وَ أُخرى..

أَصبحَ على مقربةٍ منهَا..

كانت هِيَ ساكنة لا تتحرّك، وَ لَم تبالِ بهِ، حتَّى أَنــَّها لَم تحرّك لَهُ أَيَّ رمش..!!

إِنــَّهُ حُبٌّ مِن طرفٍ واحدٍ..!!

لقَد أَحبَّها، أَمَّا هِيَ..؟!

أَوسعَ خُطاهُ فأَصبحَ أَمامها مباشرةً..

مَدَّ يدَهُ إِليها وَ مرَّرَ أَناملَهُ على شفتيهَا الورديّتين فارتسمَت اِبتسامَةٌ باهتةٌ فوقَ شفتيه..

لقَد كانت أَجمل لوحة رسمها بريشته حتَّى الآن.

منه عرفه تتألق بإطلاله ملائكية بتوقيع سماح القاسم

كتبت/ولاء مصطفي

تألقت الفنانة "منة عرفة" في جلسة تصوير جديدة بإطلالة عصرية وملائكية و مختلفة وهي ترتدي فستان الزفاف بتوقيع مصممة الأزياء المعروفة "سماح القاسم" وتأتي هذه الإطلالة بشكل وستايل مختلف في التصميم .

يحتوي الفستان علي لمسة سحرية وجذابة في الشكل والتصميم لما يحتوي علي لون مميز كالأوف وايت وتطريز سيلڤر والهاند ميد المطرز علي دانتيل مفعم بالحيوية والطاقة كما يحتوي الفستان علي ٣ أمتار تول وذيل فرنساوي.

حابكيكى

انا اسف حابكيكى
كلامى مش حايرضيكى
كلام الصدق لو يوجع
اطبة كتير تداويكى
عشان خاطرك سكت كتير
وجرحك لسه وجعه كبير
ولكن قولت حاتحمل
ولا حيلتى غير التفكير
كتبت زمان انا خايف
وكنت بعينى انا شايف
وقلت بقلبى حسينى
علشان مانطقش بشفايف
صعبتى عليه قلت ارجع
وايه يعنى الجراح توجع
علشان بكرة يكون اجمل
حاصبر مهما حاتوجع
وقلت اكيد انا مجنون
مافيه على الارض كام مليون
اكيد عايشين ومش فارقة
عشان القرش كله يهون
قولى بجد مين صاحبك
ومين من قلبه بيحبك
وصان العشرة والايام
وراعى فى عشرته ربك
#محمد_وفيق_الشطى

لهذا السبب أَنتُم تستحقّونَ الاحترام

رافع آدم الهاشميّ

سألَني قائِلاً:

- "أَنا جَديدٌ هُنا... كيفَ يُمكِنُ أَن أَخلُقَ حالةَ تفاعُلٍ جيَّدةٍ على منشوراتي؟".

فأَجبتُهُ صادِقاً:

- أَن يكونَ الْمُحتوى مُنافِقاً كما هُم غالبيَّةُ مُجتمعاتِنا مُنافِقونَ وَ مُنافقاتٌ، أَمَّا وَ أَن يَحمِلَ الْمُحتوى رِسالَةً هادِفةً غرَضُها توعيَةُ النَّاسِ اِبتغاءَ رِضا الله، كما هُوَ حالُ مَنشوراتي، فلَن تجدَ إِلّا {قليلٌ مِنَ الآخِرين} وَ الأَكثريَّةُ جاحدونَ حاقِدونَ حاسِدون، فاختَر أَنتَ ما تشاءُ بينَ اِثنينِ: تفاعُلُهُم معَكَ، أَو تفاعُلُكَ أَنتَ لوحدِكَ معَ الله.

هكذا سأَلني زميلٌ لي في أَحدِ مواقع التواصل الاجتماعيّ عن رغبتهِ في (خلق حالةِ تفاعُلٍ جيِّدةٍ معَ منشوراتهِ) الّتي قَد أَزمعَ نشرَها مُستقبلاً هُناك!

وَ هكذا هُوَ حالُ مواقع التواصل الاجتماعيِّ، ليسَ في مُجتمعاتِنا فقَط، بل حتّى في مُجتمعاتِ الدُّنيا بجميعِ أَصقاعِها أَينما كانت، إِلَّا أَنَّهُ يبدو إِليك هُوَ في مُجتمعاتنا حصراً دُونَ استثناءٍ!

وَ مثالٌ واقعيٌّ على هذا: فالمنشورُ الّذي تكونُ صاحبتُهُ أُنثى، خاصَّةً إِذا كانت هذهِ الأُنثى قد وضعَت صورةً مُزيَّفَةً لها لامرأَةٍ جميلةٍ ذاتِ إِغراءٍ جسديٍّ مُثيرٍ، فإِنَّ التفاعُلاتَ تكونُ فوقَ مُستوى الخيالِ، حتَّى وَ إِن كانَ مُحتوى منشورها هذا تافهاً، أَو كحدٍّ أَدنى: لا يرتقي إِلى مُستوى النشرِ مُطلقاً، فما بالك بمستوى التفاعل معهُ آنذاك؟!!!

وَ المنشورُ الّذي يكونُ صاحِبُهُ ذكراً، فإِنَّ الإِهمالَ وَ التغافُلَ بعدمِ التفاعُلِ معَهُ يكونُ دُونَ مُستوى أَدنى الآمال وَ التوقُّعات، حتَّى وَ إِن كانَ مُحتوى منشورهِ هذا أَصيلاً رافِعاً دافِعاً نافِعاً، يجلبُ المنفعةَ للجميعِ وَ يدفعُ عنهُمُ الضررَ فيرفَعُهُم إِلى مستوياتٍ أَعلى في الحياة!

إِنَّ رغبتك في خلقِ حالةِ تفاعُلٍ جيِّدةٍ معَ منشوراتك، شيءٌ، وَ سعيُك الدؤوبُ في جلبِ المنفعةِ إِلى الآخَرينَ وَ دفعِ الضررِ عنهُم مِن خلالِ مُحتوى منشوراتك، شيءٌ آخَر، وَ شتَّانَ بينَ هذا وَ ذاك، لذا: ففي مواقع التواصل الاجتماعيّ لدينا..

- لا حياةَ لأَغلَبِ مَن نُنادي؛ وَ كأَنَّنا نصرخُ في مقبرةٍ للأَحياء!

وَ:

- لا أَملَ في إِحياءِ أُمَّةٍ تعيشُ على بقايا الآخَرين!

هؤلاءِ الّذينَ لا يتفاعلونَ إِلّا معَ مُحتوىً مُنافِقٍ يتماثلُ وَ يتطابقُ تطابقاً تامَّاً معَ نِفاقِهم القميءِ هذا، إِنَّما هُم مُخادِعونَ بامتيازٍ، وَ الْمُخادعونَ لا يَستحِقُّونَ الاحترام، وَ هؤلاءِ الْمُخادعونَ (وَ الْمُخادِعاتُ أَيضاً) نجدهُم بكثرةٍ متسكِّعونَ (و مُتسكِّعاتٌ) على مواقع التواصل الاجتماعيّ بشكلٍ ملحوظٍ!

هُنا، على صَفحاتِ الجرائدِ وَ الصحُفِ وَ المجلّاتِ، سواءٌ كانت إِلكترونيَّةً أَم ورقيَّةً، فإِنَّ الأَمرَ مُختلِفٌ تماماً، وَ لا يُمكِنُك إِلا أَن تجد (ين) تفاعُلاً مع مُحتواهُ في قلبك وَ عقلك معاً، حتَّى وَ إِن كانَ المحتوى يبدو لك بسيطاً في صياغةِ كلماتهِ أَو أَنَّهُ مكتوبٌ باللهجةِ الدارجة! وَ السببُ في هذا يرجعُ بالدرجةِ الأُولى إِلى شعورٍ جمعيٍّ لدى مَن يكتبونَ على هذهِ الصفحاتِ أَنَّ مُحتوى كتاباتِهم بعدَ خضوعِهِ لضمائرِهِم الحيَّةِ الأَمينةِ فَهُوَ خاضِعٌ أَيضاً لرقابةٍ إِداريَّةٍ عُليا وَ أَعلى مِنها أَيضاً، العُليا تتمثــَّلُ في إِدارةِ مسؤولي الصحيفةِ (أَو المجلّة) ذاتها، وَ الأَعلى تتمثــَّلُ في إِدارة مسؤولي الحكومة، وَ حيثُ أَنَّ مسؤولي الحكومةِ (أَيَّاً كانوا في جميع حكوماتِ البُلدان) يسعونَ سعياً حثيثاً لجلب المنفعةِ إِلى شعوبهِم وَ دفعِ الضررِ عن أَفرادِ شعوبهم هؤلاءِ؛ توخيَّاً لتحقيقِ هدفٍ نبيلٍ هُوَ الارتقاءُ بمُجتمعاتنا عبرَ نشرِ وَ ترسيخِ الوعيِّ الثقافِيِّ لدى جميعِ أَفرادِ الشَّعبِ كافَّةً، فإِنَّ مسؤولي الصُحفِ (وَ المجلّاتِ) لَهُم أُسوةٌ حسنةٌ بمسؤولي الإِدارةِ الأَعلى، وَ بالتالي: فهؤلاءِ أَيضاً يسعونَ السعيَ الحثيثَ ذاتهِ لجلبِ المنفعةِ إِلى قُرّاءِ صفحاتهِم وَ دفع الضررِ عَن هؤلاءِ القُرّاء (وَ القارئاتِ) مِن خَلالِ نشرِ مُحتوىً يليقُ بهذا السعيِّ الحثيث وَ يتوافقُ معَ هذا الهدفِ النبيل.

في مواقعِ التواصل الاجتماعيِّ، الأَمرُ معكوسٌ تماماً، هُناكَ لا تجد (ين) أَنت في غالبيَّةِ المنشوراتِ إِلّا اختلاطَ الأَوراقَ معَ بضعها البعضِ بما فيها مِنَ الفوضى الكلاميَّة البعيدةِ كُلَّ البُعدِ عن جلب المنفعةِ إِليك وَ دفعِ الضرر عنك، مِمَّا يؤدِّي بك متابعتُك تلكَ الفوضى (بطبيعةِ الحال) إِلى تضييعك جُهدك وَ وقتك وَ مالُك أَيضاً في لَغوٍ وَ لَهوٍ لا طائلَ مِنهُما أَبداً.

هُناك، الّذي يقرأُ لي ما أَكتبُ من كلماتٍ، لا يعدو أَن يكونَ واحداً مِن اثنينِ فقط، وَ أَمَّا الثالثُ فَهُوَ كالرابعِ وَ الخامسِ تماماً، ثلاثتُهم كالسادسِ وَ السابعِ وَ الثامنِ معاً، جَميعُهم يقتفونَ أَثرَ التاسعِ وَ العاشرِ بلا هَوادَة!

لذا:

- لا تُتعِب نفسك في السؤالِ عَمَّن لا يستحقُّ السؤالَ عنهُ مُطلقاً.

أَمَّا هُنا، على صفحاتِ هذهِ المنابرِ الإِعلاميَّةِ الْحُرِّةِ النزيهةِ الغَرَّاء، وَ مِنها مِنبرُنا الأَغَرُّ هذا الّذي بين يديك الآن، فالشِّعرُ شِعرٌ وَ الصحافَةُ صحافَةٌ وَ لِكُلٍّ مِنهُما كنوزُهُ الثمينةُ، الّتي ترفُدُك باستمرارٍ في عطاءَاتِها إِليك حتَّى الرمقِ الأَخير.

لذا: واظِب (ي) أَنت على أَن تكون (ين) هُنا باستمرارٍ دُونَ انقطاعٍ؛ فأَنت (قارئٌ أَو قارئةٌ) ما دُمت أَنَّك هُنا الآنَ وَ باستمرارٍ دُونَ انقطاعٍ، وَ ليس هُناك، فأَنت مِن هؤلاءِ {قليلٌ مِنَ الآخِرين}، الّذين عَلِموا: أَنَّ السواعِدَ المتكاتفة وَ القُلوب الْمُتحابَّة بإِمكانها أَن تصنعَ الْمُعجزات..

- {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغوِ مُعْرِضُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ، إِلاَ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ، وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ، أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}..

[القرآن الكريم: سورة المؤمنون/ الآيات (2 – 6) و (7 – 11)]

- {الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلاَ يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ، وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوء الْحِسَابِ، وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ، جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ، سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}.

[القُرآن الكريم: سورة الرعد/ الآيات (20 – 24)]

لذا: اُكَرِّرُ إِليك (لا عليك) نصيحتي الّتي واصلتُ على تكرارِها مِراراً وَ تكراراً في مضانِّها ابتداءً مِن تاريخ (30/12/2008) وَ حتَّى الآنَ، أَيّ: قبلَ (12) اثني عشرَ عاماً عن يومنا هذا (14/2/2020)، فأَقولُ:

- أَصلِح نفسَك أَوَّلاً، ثــُمَّ أَصلِح مَن هُم حولك، الأَقرب فالأَقرب، فإِن أَصلحَ كُلُّ فَردٍ مِن أَفراد الشعبِ نفسَهُ، صَلُحُ الشعبُ برُمَّتهِ، وَ حوفِظَ على المنظومةِ الاجتماعيَّةِ مِنَ الانهيار.

أَمَّا هُناكَ، المنافقونَ وَ المنافقاتُ، فأُولئكَ:

- {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}.

[القُرآن الكريم: سورة الرعد/ الآية (25)]

فإِلى مسؤولي الإِداراتِ الأَعلى وَ العُليا وَ إِلى جميعِ كوادرنا الناشطة في منابرنا الإِعلاميَّةِ الْحُرِّةِ النزيهةِ الغَرَّاء بمَن فيهم الكاتبونَ (وَ أَنا واحدٌ مِنهُم وَ ليَ الشَّرفُ في هذا) وَ الكاتباتُ وَ المحرِّرونَ وَ الْمُحرِّراتُ وَ إِلى جميعِ قُرَّائنا وَ قارئاتِنا وَ مِنُهم أَنت، أَرفعُ قُبَّعتي تحيَّةً إِليكُم جميعاً وَ أَشدُّ بحرارةٍ أَخويَّةٍ على يَدِ كُلَّ واحدٍ مِنكُم فَرداً فَرداً وَ أَقولُ:

- لهذا السبب أَنتُم تستحقّونَ الاحترام.

لأَنَّكم أَيقنتُم وَ عَمِلتُم بما أَيقنتُم: أَنَّ حُبَّ الروحِ للروحِ يكونُ نقيَّاً طاهِراً، لا يَعرِفُ شيئاً إِلَّا رِضا الله، فَهنيئاً لَكُم وَ لي نِعمَ عُقبَى الدَّار.